I kongres żydowskiego odrodzenia w Polsce odbył się w Berlinie

 

Maryla, śr., 27/06/2012 - 22:33

The First International Congress of the JRMiP in Berlin
May 11th — 13th, 2012, daily from 3 pm –10.30 pm
Hebbel am Ufer/ HAU 1

How should the EU change in order to wel­come the Other?

How should Poland change within a re-imagined EU?

How should Israel change to become part of the Middle East?

Join inter­na­tional del­e­gates at the first con­gress of The Jewish Renaissance Movement in Poland (JRMiP) to address and answer these ques­tions. For three days we will assem­ble in Berlin to col­lec­tively imag­ine a new future and to for­mu­late the con­crete plat­form and demands of the move­ment. The Congress is tak­ing place within the frame­work of the 7th Berlin Biennale of Contemporary Art  and will oper­ate as a sym­bolic par­lia­ment, debat­ing about one ques­tion per day.

The JRMiP invites you to raise your voice and take part. Become a del­e­gate or an
active par­tic­i­pant. at the Congress. Be aware that seats are lim­ited. Use the chance and con­tribute your demand to the movement’s plat­form and vote upon the future agenda of the JRMiP. Participation as del­e­gate or active par­tic­i­pant is FREE!
Regular audi­ence can buy tick­ets here: www.hebbel-am-ufer.de

The Congress will depart from a let­ter of the late leader of the Movement, Sławomir Sierakowski, found after his assassination:

• Congress in Berlin
  
  • • About
    • Program
    • Delegates
    • Become a delegate
    • Become an active participant
    • Location/ Tickets
• Activities
• Gallery
• Contact / Press/ Newsletter
• Imprint
• http://www.jrmip.org/

Wieczór anonsujący projekt „Mur i wieża”, 25 czerwca 2009, godz. 19.00

Film nakręcony w warszawskim kibucu będzie zaprezentowany w drugiej połowie roku, m.in. podczas Kongresu Kultury Polskiej w Krakowie, sam kibuc zaś zostanie użyty 25 czerwca jako scenografia wydarzenia promocyjno-edukacyjnego, zarysowującego historyczne i artystyczne konotacje projektu Yael Bartany. Słowo wstępne wygłoszą: Jerzy Halbersztadt (dyrektor Muzeum Historii Żydów Polskich) i Sebastian Cichocki (główny kurator Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie). Yael Bartana będzie miała swoje osobne wystąpienie/performance, zaprezentowane zostaną również fragmenty kronik filmowych z lat 30. o osadnictwie żydowskim oraz poprzedni film artystki "Mary Koszmary”.

Yael Bartana „Mur i wieża”

produkcja: Naama Pyritz, architekt: Gilia Breger, oprator obrazu: Uri Ackerman, Nicolas Villegas, dźwięk: Daniel Meir, kuratorzy: Diana Shoef, Sebastian Cichocki, projekt graficzny: The League, organizacja: Muzeum Historii Żydów Polskich, Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie, Goethe-Institut w Warszawie

Projekt powstał na zamówienie: Ostrovsky Family Fund, Instytut Adama Mickiewicza, Annet Gelink Gallery Amsterdam, Sommer Contemporary Art Tel Aviv, The Netherlands Foundation fo Art, Visual Design and Architecture, Amsterdam.

 

Najnowsza praca izraelskiej artystki Yael Bartana (ur. 1970 w Afula) zatytułowana „Mur i wieża”, jest rozwinięciem jej wcześniejszego filmu „Mary Koszmary” z 2007 roku. W tamtej realizacji, nakręconej w Warszawie, młody lewicowy aktywista (w tej roli Sławomir Sierakowski, redaktor naczelny „Krytyki Politycznej”) przemawia przy pustych trybunach na Stadionie Dziesięciolecia, zachęcając trzy miliony Żydów do powrotu do Polski: Dziś ze znudzeniem patrzymy na nasze podobne do siebie twarze. Na ulicach wielkich miast wypatrujemy obcych i wsłuchujemy się w ich mowę. Tak, dziś już wiemy, że nie możemy żyć sami. Potrzebujemy innego, a nie ma innego bliższego nam niż wy! Przybywajcie!. Przepowiednia wielkiego powrotu środkowo-europejskich Żydów ziści się w obecnej pracy Bartany. Akcja „Muru i wieży” rozgrywa się na placu budowy "pierwszego kibucu w Europie", w miejscu gdzie stanąć ma budynek Muzeum Historii Żydów Polskich – na skwerze przed Pomnikiem Bohaterów Getta. Artystka prezentuje hipotetyczny scenariusz, w którym żydowscy przybysze osiedlają się na polskich ziemiach, stosując procedury z lat 30. Bartana nawiązuje do metody Homa U'Migdal (mur i wieża), stosowanej przez osadników żydowskich podczas arabskiej rewolty z lat 1936-1939 roku, w czasach funkcjonowania Brytyjskiego Mandatu Palestyny. Mimo zakazu anektowania kolejnych terytoriów, powstały wówczas 52 nowe osiedla. Budowano je zazwyczaj w ciągu jednej nocy, jako że obowiązujące osmańskie prawo zabraniało niszczenia już wzniesionych budynków. Wznoszone w pośpiechu kibuce składały się wyłącznie z podstawowych elementów – ogrodzenia i wieży, dopiero później uzupełniano je o budynki mieszkalne i gospodarcze. Bartana bezpośrednio odwołuje się do taktyki „muru i wieży”, naśladując formę i układ konstruowanych wówczas kibuców. Artystka fantazjuje na temat nowego prężnego ruchu, konsolidującego żydowskie pragnienie powrotu na ziemie przodków – Ruchu Odrodzenia Żydowskiego w Polsce. Jego charakterystyczne logo, orzeł biały na tle Gwiazdy Dawida, pojawia się na wszystkim drukach towarzyszących projektowi „Mur i wieża”. Bartana przypomina o syjonistycznym śnie, przywołując heroiczny obraz silnych, pięknych mężczyzn i kobiet, którzy w najbardziej niesprzyjających warunkach budują domy i uprawiają ziemię, uczą się, wychowują kolektywnie dzieci, dzielą majątkiem, a jednocześnie odpierają ataki wroga. Bartana porusza się po niejednoznacznym polu, naznaczonym widmem nacjonalizmu i militarnej determinacji, dotyka towarzyszącej historii osadnictwa pamięci o antysemityzmie i eksterminacji. Projekt ten przypomina również o przedwojennych, eksperymentalnych kibucach na ziemiach polskich, gdzie testowano rozwiązania architektoniczne i agrarne, przed ostatecznym osiedleniem się w Palestynie - jedna z takich "żydowskich farm" znajdowała się w latach 30. na warszawskim Grochowie. Kibuc w środku Warszawy jest siłą rzeczy strukturą obcą, niezasymilowaną, mimo że ściśle odnoszącą się do historii miejsca, które wchodziło w skład Getta Warszawskiego (1940-1943). Artystka testuje reakcje na nieoczekiwany powrót „dawno niewidzianego sąsiada”. Przywołuje także zapomniany wątek, rozważanych przez syjonistów, alternatywnych miejsc dla państwa żydowskiego, jak np. afrykańska Uganda. http://www.artmuseum.pl/wydarzenie.php?id=yaelbartana

 

54. międzynarodowa wystawa sztuki w wenecji | muzeum sztuki nowoczesnej w warszawie

...budujących państwo Izrael pięknych i silnych mężczyzn i kobiet. Ukazywano ich jako pełnych determinacji pionierów, którzy pomimo najbardziej niesprzyjających warunków kolektywnie budowali domy, uprawiali ziemię, uczyli się, wychowywali dzieci, dzielili...

http://www.artmuseum.pl/wydarzenie.php?id=54_Miedzynarodowa_Wystawa_Sztuki_w_Wenecji

 

‹ Admirał Unrug nie może wrócić do Ojczyzny I kongres żydowskiego odrodzenia w Polsce odbył się w Berlinie ›

• Zaloguj się lub utwórz konto, by odpowiadać

Etykietowanie:

• Przegląd prasy i blogów

Logowanie